“自从1991年我第一次回国讲授心理咨询的基本理论与技巧以来，我就一直想写一本有关心理咨询师基本功的书籍。”
著名心理学家、心理学经典畅销书《登天的感觉》作者岳晓东博士如是说：
“1995年，我开始了本书的写作，但初稿令我十分不满，于是我开始了心理咨询的科普写作，并在1997年出版了《登天的感觉》一书。这本书的出版，虽令许多人了解并爱上了心理咨询行业，却没有能解答什么是心理咨询师基本功的问题。”
然而，心理咨询师的基本功却很重要。
为什么？
这是因为，心理咨询的特殊性，决定了对心理咨询师的高要求。
作者谈：心理咨询是配方加偏方
由此，心理咨询师要根据来访者的特定问题、特定气质、特定需求采取特定的心理咨询方法与手段。
在这层意义上，可以说，一个心理咨询师的养成，相当于一个中医的养成。
而中医在治疗中的灵活性，是建立在对一些基本准则的深刻理解之上的。
如果没有这些作为基础，那么中医的灵活性就缺乏底气。
同样的，如果没有扎实的基本功作为基础，那么心理咨询的工作，做起来容易也底气不足。
一个心理咨询师，只有掌握了观察、理解、学习、判断、表达、人际沟通方面科学的知识和临床心理咨询技能，并能在具体的咨询过程中灵活施展自我控制、自我心理平衡、交往控制的素质，才能勉强胜任这份助人的工作。
如果不练好基本功就上路，便很容易在心理咨询的具体工作中体验到挫败，也难在竞争激烈的心理咨询行业中站稳脚跟。
道理如此，然而现状却是：
我国心理咨询师的培训及认定制度导致了多数从业人员普遍缺乏基本功，心理咨询师“基本功练得少，却热衷练高难度动作”，令人堪忧。
自2000年劳动部推出国家心理咨询师证书的培训计划以来，心理咨询师的培训与就业如雨后春笋，发展迅速。这对于国人心理与精神疾患的治疗，家庭与婚姻冲突的化解，儿童与青少年的健康成长，职场与工作压力的化解等都作出了突出的贡献。可以说，心理咨询行业已经成为当今中国社会发展最快的行业之一。据初步统计，十多年来，我们已有近百万人接受过各类心理咨询师的专业培训。
然而，比较港、台地区及西方社会对于心理咨询与治疗从业人员之培训及认定的严格要求，我国心理咨询师的培训及认定仍处在相当原始的阶段，这突出表现为：（1）心理咨询师的培训是短期教育，甚至是远程教育，而非是硕士学位教育，所以其资格认定只是技能证书，而非学位证书；（2）咨询师在就业上岗前，严重缺乏实践经验，对于什么是心理咨询师的基本要求缺乏明确的认识；（3）咨询师的督导十分不健全，也不系统，咨询师无从了解其业务成长与个人成长的方向、方法与评估手段；（4）心理咨询与心理治疗仍划分不清，咨询师对其服务范围知之不详，了解不透；（5）咨询师在没有练好基本功之前就开始分流定向，主攻心理咨询的某一流派或技巧。凡此种种，不仅造成了有关部门对心理咨询服务之监察的严重混乱，也造成了社会大众对于心理咨询师之接纳的严重不足。这也造就了当今心理咨询市场之“叫好不叫卖，旺市不旺财”的趋势，而且越来越严重。
由此，咨询师在学习心理咨询课程时大多曾满怀激情，雄心壮志，力图在心理咨询与治疗行业中有所作为，并打造自己的品牌；但在冷酷的现实面前，他们当中许多人很快变得心灰意懒，意兴阑珊，不得不另择职业发展方向。可以说，心理咨询师行业也是当今社会流动性最大的职业之一。
还有的咨询师，为了能够尽快证明自己的实力，将自己刚刚学过的咨询技术立刻应用到咨询当中去，期望获得立竿见影的效果。这种急功近利的做法不仅忽略了来访者的个体差异与所学技术的使用时机，也造就了某些咨询师的“一招打遍天下，单眼望穿世界”的尴尬局面。另有一些心理咨询师，对于心理咨询的各类课程学习成瘾，却疏于亲身实践，且缺乏融会贯通，结果不接地气，学而难用。其结果，许多来访者和咨询师都会对心理咨询的具体事实与检测倍感困惑和挫败。
若想改变自己的生存现状，咨询师必须认清现状，抛弃盲目良好的自我感觉，扎扎实实地把基本功练好。
作者谈：什么是心理咨询师的基本功技术？
那么，什么是心理咨询师的基本功技术？它应该包括哪些内容？
笔者查阅了国外心理咨询师培训的大量资料，并结合我国心理咨询师的短期培训模式，提出心理咨询师基本功技术应包括三大版块的内容。
第一大版块是心理咨询接待管理技术，它包括心理咨询的环境管理技术（第一章）、心理咨询的关系确立技术（第二章）、心理咨询的会面接待技术（第三章）、心理咨询的倾听反应技术（第四章）。心理咨询师掌握了这些技术，就会知道怎样去布置心理咨询的外在环境，建立心理咨询的信任关系，整理心理咨询的档案资料，展现心理咨询的心灵陪伴。
第二大版块是心理咨询拓展深入技术，它包括心理咨询的同感共情技术（第五章）、心理咨询的洞察分析技术（第六章）、心理咨询的沟通表达技术（第七章）、心理咨询的觉察内省技术（第八章）。心理咨询师掌握了这些技术，就会知道怎样去强化心理咨询的共情反应，发现心理咨询的问题所在，表现心理咨询的沟通艺术，明确心理咨询师的个人成长。
第三大块是心理咨询精神分析技术，它包括心理咨询的关系处理技术（第九章）、心理咨询的投射分析技术（第十章）、心理咨询的释梦解析技术（第十一章）、心理咨询的催眠治疗基本技术（第十二章）。咨询师掌握了这些“精分”的技术，就会知道怎去化解来访者的移情和阻抗，对来访者进行不同的投射分析，解析来访者的各种梦境，给来访者实施适合的催眠治疗。
有必要强调的是，在这里，我把精神分析技术（或心理动力学技术）列为心理咨询师的基本功技术，因为所有心理咨询的理论与技术都源于精神分析的理论和技术。所以，咨询师无论师从哪一派的心理咨询理论或技术，他（她）都应该对精神分析的核心理论与技术有一个整体了解。因为精神分析理论与技术，可谓心理咨询之母。
还有必要指出的是，在精神分析的基本功技术中，我加入了催眠治疗的技术，这是因为在一定程度上，精神分析的技术也源于催眠治疗的技术，所以学习精神分析技术自然也要了解催眠治疗技术，两者的关系是互补的，而不是相克的。而在实际操作中，催眠治疗的技术比想象的要简单得多，也方便得多，因而是每个咨询师的必备技术。
最后，心理测量技术也堪称心理咨询师的基本功技术。但它不仅需要咨询师具有深入的心理测量学知识，还需要具有相应的资格认定。所以，它应该算作心理咨询师的高级基本功技术，没有列入此书中。
书籍特色：
本书将围绕心理咨询师基本功，深入分析各基本功要点，结合操作性技术讲解，理论联系实际，使得心理咨询活学活用。本书针对中国大陆心理咨询师之三级和二级咨询师培训缺乏基本功培训的问题，根据中国的国情而写作此书，有很大的针对性和指导性。
为适应读者的阅读习惯，帮助读者更好地理解，本书沿用了国家职业资格培训课程之《心理咨询师》（三级）（由民族出版社出版）的排版范式。
试读章节：心理咨询师的三种人生境界
和处在第一种境界的心理咨询师相处时，你会感觉他十分自信，性情比较张扬，很有锐气。他会非常乐意谈及他所获得的成就，同时尖锐地发表对不同观点的批评和对出现失误的同行的轻视。他的社会角色意识非常强，你能感到他确实以成为一个咨询师为荣，同时这个角色也捆绑了他，使他对自己的着装、在公众场合的表现、别人对他的看法或批评，都表现得特别在意。处于这个阶段的咨询师还有一个明显的外在行为特点，就是老是忍不住要去指出别人的心理和个性问题所在，涉及的范围包括亲人、朋友，或同行。他的意见大多时候是有见地的，你能感觉到他确实指出了问题所在，但不知为何，就是让人心里不舒服。也许，你直觉地了解到，他说这些并不是为了帮你，只是为了证明他自己的能力和优越感而已。常常地，此类行为影响了他的人际关系。这种类型的咨询师在咨询过程中采用的常常是探究型和控制型的咨询方式，乐于使用各种“立竿见影”的简快方法，出现“野蛮分析”的时候比较多。
到了第二种境界，心理咨询师拥有了更多的心理能量，自身的情结也解决了不少，他成了比一般人更健康的人，或者叫自我实现型人。他拥有更多的知识和智慧，变得沉静下来。
他不会主动谈及自己的成就，表现出低调和稳健。他神情内敛，对人和气。他明白自己的职业角色和本人真实自我的界限，也了解自身的局限。他从来没有想要把自己描述成一个没有缺点的完人。他可以坦然地谈及自己的不足之处，了解自身的弱点，这已不能让他感觉到是一种威胁。
他断不会陡然指出别人的所谓的心理问题，尽管他能清楚地感觉到周围每个人的个性特点。在某个适当的时候，也许他会通过某些委婉的方式让你明白你可能还存在着需要解决的心理情结。然而他的方式是如此隐晦和温和，以至于你不可能受到任何伤害，更不会让你在很多人面前难堪。你会感激地发现，他所说所做基本上不是为了证明他自己，而是出于对他人真诚的关怀和爱。这样的心理咨询师，常常会得到很多人的爱戴和崇拜，即使是同行，也要禁不住对他表示尊敬和欣赏。他的人际关系就要比处于第一种境界的人好多了。在咨询中，他采用的无论是哪种流派的方法，人本主义的精神都会贯穿始终。他在咨询过程中表现出踏实和沉稳，追求咨询的质量胜过追求咨询的速度。
第三种心理咨询师已经没有了角色的概念，整个人都和谐统一了，因而他并不会特意地装扮自己。当他出现在你面前时，你也许会觉得这是个特别朴实、平凡的人。这时候的他，经过修炼和顿悟，已无所谓自信不自信，自卑不自卑，当你靠近他时，不能感觉到任何外显之气，只能感觉他的内心，就像大海般的深湛和平静。无论是直接的或委婉的，你都不会听到他对别人所下的结论或评判，他也断不会指出任何人的任何问题。哪怕他只是心神合一，静默少言地待在那里，你也能感觉到从他身上发散的那种对全人类的悲悯之情。这博大的、完全没有偏见的、淡淡的无形之爱无声地影响着周围的人，令罪人在他面前也不觉羞惭。就好像孩子绝不会因为在慈爱的父母面前露出生殖器而羞愧一样，你也绝不会因为在他面前自然地表现出弱点而羞愧。尽管他从来没有对你说过关于你的弱点和问题，但他是如此这般的深湛和平静，当你靠近他时，自然就会照出自己的影子，清清楚楚地知道，自己还有哪些丑陋的地方。
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