相似才是硬道理

谁让你心动？

茫茫人海，你每天面对成千上万的人，但很少有人能让你动心，让你因为多看一眼，就心如鹿撞，茶饭不思。你固执地相信缘分，相信感觉，认为没有一见钟情，就不会两情相悦，更不能长相厮守。你有时候能找到，很快发现了她，可也很快发现她名花有主，于是黯然神伤，悄然退场；你有时候没找到，偶尔会发呆，悄悄问自己，她到底在哪里，在做什么，命运要为你们的相遇做怎样的安排。

你不是一个随便的人，你有选择另一半的标准。人是这样，动物也一样。非洲有一种鸟叫红巧织雀，雄鸟织巢，雌鸟验收。验收合格，她就住下来，跟雄鸟结为夫妇；验收不合格，她就再去看别的鸟巢。谁能给她一个又结实又舒适的住处，她就嫁给谁。雌鸟不筑巢，可她自己和孩子又都需要一个遮风挡雨的地方。因此，她就根据鸟巢的质量来找对象。

谁与你相似？

在诸多标准之中，也许最抓人眼球的就是夫妻相了。地理学家贾雷德·戴蒙德在自己的书里写道，当年我和我太太玛莉刚认识，我就觉得一往情深，她也有同感。回想起来，我能发现原因所在：我们两人都是棕眼珠，身高、体格和发色都相同。坊间也有说法，女儿会找一个长得像爸的男人，儿子会找一个长得像妈的女人。不管是像爸还是像妈，最后还是像自己，这恐怕才是夫妻相的根源：我们都在找一个像自己的陌生人，即使我们常常意识不到这一点。

除了长相之外，伴侣之间还会有很多相似之处。在《爱情笔记》这本小说中，阿兰·德波顿写道，在巴黎飞往伦敦的航班上，自己跟一个叫做克洛艾的邻座女人相遇，相知，相爱。德波顿发觉，彼此的邂逅似乎是命中注定，他们有太多的相同之处了！我们都出生在双数年份的同一个月的午夜前后（她是在晚上十一点四十五分，我是在凌晨一点一十五分）；我们都学过竖笛；我们都在学校排演的《仲夏夜之梦》中扮演过角色（她演海丽娜，我演忒修斯）；我们的左脚脚趾上都有两颗大大的痣；同一个后臼齿上都有条裂缝；我们都会在阳光下打喷嚏；我们都喜欢用餐刀挑出番茄酱；甚至我们的书架上都有同一个版本的《安娜卡列尼娜》（牛津出的老版本）。

写到这里，我也不由得思考了一下自己跟爱人的相似之处：我们都不是城里人，都在北京读了心理学研究生。我们的出生年月日都是偶数，都出生在下半年。我们都长得白净，都喜欢读书，外出旅行的时候都不喜欢问路。显而易见，我的遭遇也在这个规律之内。

相似论与互补论
    这个规律，就是择偶的相似论，也叫同型婚配（assortative mating）：我们喜欢与自己相似的陌生人。跟它唱对台戏的是互补论，认为就像磁铁的南北极相互吸引一样，人类倾向于寻找跟自己互补的伴侣。

两种说法似乎都有道理。不过，一个不容否认的事实是，绝大多数研究都支持相似论。有人调查了202对情侣，他们中有一半的人最终分手。分手的伴侣在很多方面都存在较大差别：性别角色、浪漫情怀、宗教信仰，以及对跟熟人发生性行为的态度。这似乎暗示着，相似的两个人更容易走下去。这种推测在另一个研究中得到了证实。爱荷华大学的罗珊红和伊娃·克洛南调查了291对新婚夫妇，发现伴侣越相似，他们对自己的婚姻就越满意。而且两人之间的相似结合，不是生活背景相似造成的，也不是长期在一起生活导致的，而是双方的主动选择。也就是说，导致夫妻相的不是长久的生活，而是最初的选择。有一个日常现象支持这种观点：两兄弟或两姐妹一起生活十多年，可他们的长相并没有变得越来越像。按照相似程度来说，伴侣之间在价值观和才智方面最相似，性格方面相似度稍低，但依然是相似的。

进化心理学家戴维·巴斯（David Buss）发现，无论是在未婚情侣还是在新婚夫妇中，相似的人都更可能在一起：尽责的人寻找尽责的人，外向的人寻找外向的人，随和的人寻找随和的人，成熟的人寻找成熟的人，开放的人寻找开放的人。即使在单身人士中，也有同样的现象。这就意味着，人们喜欢相似的人，不是因为觉察到现在的伴侣跟自己相似，不是受到她们的压力或影响，而是一种发自内心的渴望。

相比之下，互补论没得到多少支持，只有一个方面例外：支配型的人跟顺从型的人搭配在一起时，效果不错。不过，即使是这种情况下，还是有研究发现，支配性高的人还是喜欢有主见的人，而不是一个唯唯诺诺的家伙。这种支配还必须充满善良与温情，而不是飞扬跋扈，独裁武断，丝毫不体会对方感受的那种支配。那种带有敌意的支配，带来的不是心甘情愿的顺从，而是委屈、不满、愤怒甚至反抗。

在我看来，支配跟两个人在关系中的相对强弱有关。换句话说，这不是一种性格特点，而是一种关系特点。因此支配带有相对性。谁支配，谁顺从，更多的是一种亲密关系的治理结构：两个具有相似价值观、相似性格的男女，也需要进化出一种良性的支配关系，确定谁说了算，谁负责谋划，谁负责执行，谁承担主要责任，谁扮演辅助角色。

伴侣关系中的支配和被支配，不是固定不变的性格特点，而是更像一种伴随着两人交往而自然演化出的权力结构。这样一来，读者就能清楚地看到，相似结合并不意味着没有支配关系，而支配关系的存在也没有否认相似结合的普遍规律。相似与支配是亲密关系中的两个方面。

喜欢跟自己相似的陌生人，这背后的理由是什么呢？

巴斯认为，相似意味着目标一致，能减少伴侣之间的潜在冲突。价值观相同，意味着两个人更容易在具体问题上达成一致，无论是周末出去游玩，还是在家里看电视。在更重要的事情上，比如理财、子女教育、社交等方面，伴侣之间的意见一致很重要，而相似的价值观此时格外有用。即使在具体问题上有矛盾，价值观相同的两个人也容易找到化解矛盾的切入点，因为双方想要的生活状态是一样的。就像两个人旅行，想要去同一处目的地一样，具体怎么去，是坐火车还是坐飞机，是自由行还是加入旅行团，其实都好说。可要是两个人想去的地方都不一样，问题就大了，分道扬镳恐怕就是迟早的事。

这么看来，门当户对的观念，跟相似结合的择偶现象很契合，不是封建糟粕，不是落后思想，也不是什么中国特色了。很多时候，相似结合成了唯一现实的选择。比你高的，看不上你；比你低的，你看不上，只有两个差不多的能看上眼，能处得来，双方的关系想不平等都难。

有人做过研究，让社会地位不同的人跟陌生人交谈，录像六十秒，去掉声音，让观察者判断谁的地位高，谁的地位低。仅仅通过这些人的举手投足，一笑一颦，观察者就能准确地得出结论。毫不意外，地位高的人下意识地就会颐指气使，漫不经心，很容易就摆出一副目中无人的架势。他们很少看对方，很少微笑，态度也不亲切。假如把陌生人换成异性，把交谈想象成相亲，恐怕很多人都会想明白，为什么门当户对的做法那么流行。

即使了解相似结合的规律，知道同型婚配的逻辑，我们依然有选择的自由。不过，选择自由，选择有没有结果不自由。

男人好色，女人爱财？

除了相似结合，人类还有很多其他的择偶偏好。这些偏好通常都是无意识的，也未必能用脑子想清楚，用嘴巴说出来。很多时候，择偶偏好都是用脚投票的结果，这是一种行为，一种选择，跟深思熟虑没关系。这些择偶偏好都是自然选择的产物，就像肺被选择出来用于呼吸，肝被选择出来用于解毒，眼睛被选择出来用于看世界，耳朵被选择出来用于听声音一样。择偶偏好被选择出来，是为了帮人寻找合适伴侣。

这些偏好还保留在我们的内心深处，因为它们很有用，曾经被使用了无数次，曾经帮人类的祖先解决了他们的择偶难题。这些难题，在数百万年的人类进化史上不断出现，反复发生。这些偏好就像一把古老的钥匙一样，被一代一代传下来，被用来打开择偶难题这把古老的锁。在这个过程中，许多其他的择偶偏好可能也出现过，但因为它们不能解决问题，或解决问题的效率低，都被淘汰了。而被保留下来的择偶偏好，就像一种强烈的本能一样，会在择偶季节到来之时，展现出自己强大的影响力。它们就像人类对蛇的恐惧一样，很容易习得，很容易触发，很难被抑制。要一个男人喜欢漂亮女人不用费什么工夫，花什么力气，可要他发自内心地觉得一个满脸皱纹、步履蹒跚的老妇很漂亮，很性感，简直是“蜀道难，难于上青天”。

本文节选自吴宝沛老师的新书《爱人、情人和怪人》

吴宝沛，祖籍江苏沛县，香港中文大学博士，现为北京林业大学心理学系教员，研究方向为进化心理学。热爱写作，笔名非言语，有译著《猿猴的把戏》出版，深受欢迎。向往读书、教书、写书的生活状态，追求真诚、平易、有趣的写作风格。